Ranking Sektor Akademik

Kita memang suka dengan nombor terutamanya nombor 1, top 3, top 5, top 10, dan seterusnya. Dari kecil hinggalah ke liang lahat, tetap dengan ranking. Siapa menang, siapa atas sekali, siapa mati dulu menjadi antara perkara yang ingin kita ketahui.

Dan terbaru, ranking universiti dipersoal kerana universiti lebih gemar mengejar ranking dari menghasilkan graduan yang diperlukan industri.

Sebelum itu, kita juga melihat kedudukan sekolah dan mula mempersoalkan sekolah mana yang baik dan mana yang tidak. Menjadikan ada kasta di kalangan sekolah sendiri serta membandingkan sekolah biasa, sekolah berasrama penuh, dan sebagainya. Setelah itu, dengan adanya jabatan netizen negara, mulalah perang kutuk mengutuk mengenai sekolah, riak dan bangga pasal sekolah, serta menunjuk-nunjuk fasiliti kelas atasan sekolah yang menjadikannya sekolah terbaik.

Ini pula pendapat saya mengenai perkara ini.

Ranking sekolah terbaik berdasarkan gred purata adalah tidak adil jika hanya mengambil kira faktor kejayaan peperiksaan. Malah, cara ia dibandingkan dan diletakkan dalam kedudukan juga tidak menggunakan metod dan proses yang adil. 

Adilkah sekolah biasa dibandingkan dengan sekolah berprestasi tinggi? 

Adilkah jika sekolah biasa dibandingkan dengan sekolah berasrama penuh?

Adil atau tidak sekolah di bandar dibandingkan dengan sekolah di kampung?

Adakah adil sekolah yang penuh dengan fasiliti baik dibandingkan dengan sekolah yang hanya ada padang dikongsi pelbagai acara?

Adilkah sekolah yang muridnya belajar sains dibandingkan dengan sekolah yang belajar sastera?

Adilkah sekolah yang berlandaskan integrasi sains islam dibandingkan dengan sekolah yang pure sains sahaja?

Jika kita hendak buat ranking sekolah, biarlah adil. SMKA dibandingkan dengan SMKA yang lain. SMK dibandingkan dengan SMK yang lain. SBP dibandingkan dengan SBP. Aliran sains dibandingkan dengan aliran sains sahaja. Barulah kita nampak adil dan kedudukan sekolah yang sebenar.

Dalam pada itu, saya juga berharap agar universiti dan pihak yang memberikan biasiswa dan pinjaman pendidikan tidak hanya melihat pada ranking sekolah untuk memilih pelajar. Lihatlah juga pada mereka yang benar memerlukan. 

Pesan saya, jangan asyik nak kejar ranking dan tengok ranking hingga lupa kepada asas kewajipan sebenar, iaitu menggilap mereka demi masa depan negara yang cemerlang.

Peringatan Allah berkaitan perangai orang kafir dan musyrik

Sesungguhnya, Allah sudah memperingatkan kepada orang mukmin berkaitan orang-orang kafir dan musyrik agar orang mukmin sentiasa berhati-hati dengan mereka.
Namun, ia tidak menjadi masalah jika ia ditetapkan sekadar pada persahabatan dan kerjasama selain dari urusan berkaitan orang ISLAM.


Surah Al-Baqarah: Ayat 6 - 16

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ - 2:6 

خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - 2:7 

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - 2:8 

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - 2:9 

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - 2:10 

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ - 2:11 

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ - 2:12 

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ - 2:13 

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - 2:14 

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ - 2:15

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ - 2:16 

Terjemahan (ABDULLAH MUHAMMAD BASMEIH)

1. Sesungguhnya orang-orang kafir (yang tidak akan beriman), sama sahaja kepada mereka: sama ada engkau beri amaran kepadanya atau engkau tidak beri amaran, mereka tidak akan beriman (6)
2. (Dengan sebab keingkaran mereka), Allah mematerikan atas hati mereka serta pendengaran mereka, dan pada penglihatan mereka ada penutupnya; dan bagi mereka pula disediakan azab seksa yang amat besar.(7)
3. Dan di antara manusia ada yang berkata: "Kami telah beriman kepada Allah dan kepada hari akhirat"; padahal mereka sebenarnya tidak beriman.(8)
4. Mereka hendak memperdayakan Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya memperdaya dirinya sendiri, sedang mereka tidak menyedarinya.(9)
5. Dalam hati mereka (golongan yang munafik itu) terdapat penyakit (syak dan hasad dengki), maka Allah tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka; dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya, dengan sebab mereka berdusta (dan mendustakan kebenaran).(10)
6. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Janganlah kamu membuat bencana dan kerosakan di muka bumi", mereka menjawab: " Sesungguhnya kami orang-orang yang hanya membuat kebaikan".(11)
7. Ketahuilah! Bahawa sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang sebenar-benarnya membuat bencana dan kerosakan, tetapi mereka tidak menyedarinya.(12)
8. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang itu telah beriman". Mereka menjawab: "Patutkah kami ini beriman sebagaimana berimannya orang-orang bodoh itu?" Ketahuilah! Sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi mereka tidak mengetahui (hakikat yang sebenarnya).(13)
9. Dan apabila mereka bertemu dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata: " Kami telah beriman ", dan manakala mereka kembali kepada syaitan-syaitan mereka, mereka berkata pula:" Sesungguhnya kami tetap bersama kamu, sebenarnya kami hanya memperolok-olok (akan orang-orang yang beriman)".(14)
10. Allah (membalas) memperolok-olok, dan membiarkan mereka meraba-raba dalam kesesatan mereka (yang melampaui batas itu).(15)
11. Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk; maka tiadalah beruntung perniagaan mereka dan tidak pula mereka beroleh petunjuk hidayah.(17)

Surah At-Taubah:Ayat 17 - 20

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ - 9:17 

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ - 9:18 

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ - 9:19 

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ - 9:20

Terjemahan (ABDULLAH MUHAMMAD BASMEIH)

1. Tidaklah layak orang-orang kafir musyrik itu memakmurkan (menghidupkan) masjid-masjid Allah, sedang mereka menjadi saksi (mengakui) akan kekufuran diri mereka sendiri. Mereka itu ialah orang-orang yang rosak binasa amal-amalnya dan mereka pula kekal di dalam neraka.(17)
2. Hanyasanya yang layak memakmurkan (menghidupkan) masjid-masjid Allah itu ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah, (dengan adanya sifat-sifat yang tersebut) maka adalah diharapkan mereka menjadi dari golongan yang mendapat petunjuk.(18)
3. Adakah kamu sifatkan hanya perbuatan memberi minum kepada orang-orang yang mengerjakan Haji, dan (hanya perbuatan) memakmurkan Masjid Al-Haraam itu sama seperti orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta berjihad pada jalan Allah? Mereka (yang bersifat demikian) tidak sama di sisi Allah, dan Allah tidak memberikan hidayah petunjuk kepada kaum yang zalim.(19)
4. (Sesungguhnya) orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah dengan harta benda dan jiwa mereka adalah lebih besar dan tinggi darjatnya di sisi Allah (daripada orang-orang yang hanya memberi minum orang-orang Haji dan orang yang memakmurkan masjid sahaja); dan mereka itulah orang-orang yang berjaya.(20)

Antara doa-doa memohon lindungan Allah dari bencana dan penyakit

Doa Munajat 1

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Dengan nama Allah yang dengan nama-Nya, tidak ada satu pun yang dapat memberi kemudharatan di bumi mahupun di langit, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Doa Munajat 2

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ

"Ya Allah aku berlindung dengan-Mu daripada penyakit sopak,gila,kusta dan penyakit-penyakit yang buruk".

Doa Munajat 3

للَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَالْأَهْوَاءِ

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari hal-hal yang mungkar baik berupa akhlak, perbuatan maupun hawa nafsu".

Doa Munajat 4

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

Aku berlindung dengan kalimah Allah yang sempurna daripada segala keburukan yang Allah SWT cipta.

Doa Munajat 5

“اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

"Ya Allah aku memohon kepada-Mu keselamatan di dunia dan akhirat”.

Hadith & Doa berkaitan Wabak Penyakit

Akhir zaman ini, kita dikejutkan dengan pelbagai jenis penyakit yang baru dan ganjil. Malahan, muktahir ini, virus-virus sudah semakin berkembang dan berevolusi sekaligus menyebabkan pelbagai anti-virus dan ubatan sudah tidak mampu membendung penularan penyakit era baru ini.

Gambar virus melalui mikroskop (sekadar hiasan)

Bermula dengan HIV, Ebola, H1N1, H5N1 dan yang terbaru pada tahun 2020, seisi dunia dikejutkan dengan penularan virus selsema baru yang dikenali dengan nama Novel Coronavirus. Bermula di daerah Wuhan, China, virus ini semakin berkembang dan menular seluruh pelusuk dunia.

Dari perspektif Islam pula, perkara ini bukan lah baru kerana sudah terdapat pelbagai peringatan dari Rasul S.A.W melalui hadith dan ayat Al-Quran. Antaranya:

عن ‏ ‏عبد الله بن عباس

‏ ‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏خرج إلى ‏ ‏الشام ‏ ‏حتى إذا كان ‏ ‏بسرغ ‏ ‏لقيه أهل الأجناد ‏ ‏أبو عبيدة بن الجراح ‏ ‏وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع ‏ ‏بالشام

‏ ‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏ادع لي ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏الأولين فدعوتهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع ‏ ‏بالشام ‏ ‏فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه

وقال بعضهم معك بقية الناس ‏ ‏وأصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال ‏ ‏ارتفعوا ‏ ‏عني

ثم قال ادع لي ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏واختلفوا كاختلافهم فقال ‏ ‏ارتفعوا ‏ ‏عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة ‏ ‏قريش ‏ ‏من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى ‏ ‏عمر ‏ ‏في الناس إني مصبح على ‏ ‏ظهر ‏ ‏فأصبحوا عليه

فقال ‏ ‏أبو عبيدة بن الجراح ‏ ‏أفرارا من قدر الله فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لو غيرك قالها يا ‏ ‏أبا عبيدة ‏ ‏وكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يكره خلافه نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كانت لك إبل فهبطت واديا له ‏ ‏عدوتان ‏ ‏إحداهما خصبة والأخرى ‏ ‏جدبة ‏ ‏أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت ‏ ‏الجدبة ‏ ‏رعيتها بقدر الله ‏

‏قال فجاء ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وكان متغيبا في بعض حاجته فقال إن عندي من هذا علما سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول:

” ‏ ‏إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه”

قال ‏ ‏عمر بن الخطاب فحمد الله ‏ ‏ثم انصرف ‏

Hadis Abdullah bin Abbas r.a:

Sesungguhnya Umar bin Al-Khattab pergi ke Syam. Apabila sampai ke sebuah dusun yang bernama Sarghi, beliau telah dikunjungi oleh penduduk di sekitarnya, iaitu Abu Ubaidah bin Al-Jarrah dan para pengikutnya.

Mereka mengkhabarkan bahawa wabak (penyakit taun) telah berjangkit di Syam. Ibnu Abbas berkata setelah mendengar berita itu, Umar berkata: Cuba panggilkan para sahabat Muhajirin yang pertama. Aku melaksanakan perintah Umar. Umar mengajak mereka berbincang dan memberitahu kepada mereka bahawa wabak telah berjangkit di Syam.

Mereka telah berbeza-beza pendapat mengenai berita tersebut. Sebahagian di antara mereka berkata: Engkau pergi untuk suatu urusan yang besar, jadi kami tidak sependapat sekiranya engkau pulang. Sebahagian yang lain pula berkata: Engkau diikuti oleh orang ramai dan para sahabat Rasulullah s.a.w, jadi kami tidak bersetuju apabila engkau membawa mereka menuju ke wabak ini.

Umar berkata: Tinggalkanlah aku! Kemudian beliau berkata lagi: Tolong panggilkan para sahabat Ansar. Aku pun memanggil mereka. Ketika mereka diminta berbincang, mereka telah berbeza-beza pendapat sebagaimana para sahabat Muhajirin.

Umar berkata: Tinggalkanlah aku! Lalu beliau berkata lagi: Tolong panggilkan para pembesar Quraisy yang berhijrah sewaktu penaklukan dan sekarang mereka berada di sana. Aku memanggil mereka dan ternyata mereka telah sepakat kemudian berkata: Menurut kami, sebaik-baiknya engkau bawa sahaja mereka pulang dan tidak mengajak mereka memasuki kawasan wabak ini.

Lalu Umar menyeru di tengah-tengah orang ramai: Aku akan memandu tungganganku untuk pulang, pulanglah bersamaku. Abu Ubaidah bin Al-Jarrah bertanya: Apakah itu bererti lari dari takdir Allah?

Umar menjawab: Harapnya bukan engkau yang bertanya wahai Abu Ubaidah! Memang Umar tidak suka berselisih pendapat dengan Abu Ubaidah. Ya, kita lari dari ketentuan (takdir) Allah untuk menuju kepada takdir Allah yang lain.

Apakah pendapatmu seandainya engkau mempunyai seekor unta yang turun di suatu lembah yang mempunyai dua keadaan, satunya subur dan satu lagi tandus. Adakah jika engkau mengembalanya pada tempat yang subur itu bukan bererti engkau mengembalanya kerana takdir Allah? Begitu pula sebaliknya, bukankah engkau mengembalanya kerana takdir Allah juga?

Lalu datanglah Abdul Rahman bin Auf yang baru saja tiba dari suatu keperluan. Beliau berkata: Sesungguhnya aku mempunyai pengetahuan mengenai masalah ini.

Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:

"Apabila kamu mendengar terdapat wabak di suatu daerah, janganlah kamu datang ke tempatnya. Sebaliknya, sekiranya wabak itu berjangkit di suatu daerah sedangkan kamu berada di sana maka janganlah kamu keluar melarikan diri daripadanya."

Mendengar kata-kata itu Umar bin Al-Khattab memuji Allah, kemudian beredar meninggalkan tempat itu.

---

Apa yang dilakukan oleh Umar AL-Khattab itu selari dengan perintah Allah.

Firman Allah (bermaksud):

وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

“Jangan kamu campakkan diri kamu ke dalam kebinasaan.” (Surah al-Baqarah, ayat 195).

Firman-Nya juga (bermaksud):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

“Jangan kamu bunuh diri kamu, sesungguhnya Allah sangat kasih kepada kamu.” (Surah al-Nisa, ayat 29).

Memastikan persekitaran selamat (gambar sekadar hiasan)

---

Secara amnya, sebagai seorang Islam, kita disarankan kembali kepada NYA dan amalkan apa yang telah Rasul S.A.W ajarkan, dan berpeganglah kepada AL-Quran dan Sunnah Baginda Rasul S.A.W dan yakinlah bahawa setiap penyakit itu ada ubatnya kecuali mati.

Firman Allah dalam Surah AI-Isra' ayat 82:

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

'Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari al-Quran, ayat-ayat suci yang menjadi ubat, penawar dan rahmat bagi orang yang beriman kepada-Nya.'

Hadis Rasulullah s.a.w. 

Dari Jabir R.A.:

'Katanya sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud: 'Bagi Setiap penyakit ada ubatnya, maka apabila ubat itu sesuai untuk sesuatu penyakit, akan sembuh dengan izin Allah'.

Hadis Riwayat Muslim dan Ahmad.

Dari Usamah bin Syarik:

'Seorang Arab Badawi bertanya Rasuluilah s.a.w. (apabila beliau dihinggapi penyakit),

wahai Rasulullah s.a.w. adakah perlu kami berubat, kata Rasulullah, 'Ya', ; Wahai hamba Allah hendaklah kamu berubat; maka sesungguhnya Allah tidak menjadikan sesuatu penyakit melainkan ada penawarnya'

Hadis Riwayat At-Tirmizi (H. Hassan, Sahih)

---

Langkah berjaga-jaga bagi mencegah sebarang jangkitan virus yang merangkumi:

1. Cuci tangan, terutamanya selepas sentuhan langsung dengan orang sakit dan persekitarannya,
2. Menutup mulut dan hidung apabila batuk dan bersin,
3. Memasak daging dan telur dengan teliti dan bersih, dan
4. Menghindari hubungan rapat dengan sesiapa yang menunjukkan gejala penyakit pernafasan seperti batuk dan bersin.

---

Selain dari kebersihan diri, pemakanan yang halal dan bersih, serta menghindari dari tempat jangkitan, masyarakat yang beragama Islam juga disarankan berdoa. Antara doa yang dikongsi oleh para alim-ulama bersandarkan kepada hadith ialah:

1. Daripada Uthman bin Affan berkata, aku mendengar Nabi SAW bersabda:

مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ، فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ، حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ

Maksudnya: “Sesiapa yang membaca:

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

(Dengan nama Allah yang dengan nama-Nya, tidak ada satu pun yang dapat memberi kemudharatan di bumi mahupun di langit, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” sebanyak tiga kali, maka dia tidak akan ditimpa bala yang datang secara tiba-tiba sehingga subuh. Dan barangsiapa yang membacanya ketika subuh sebanyak tiga kali, maka dia tidak akan ditimpa bala yang datang secara tiba-tiba sehingga petang (malam).” [Riwayat Abu Daud (5088)] [Menurut Syeikh Syuaib al-Arna’outh hadith ini adalah hasan]

2. Daripada Abu Hurairah RA berkata:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ، قَالَ: أَمَا لَوْ قُلْتَ، حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ تَضُرَّكَ

Maksudnya: “Telah datang seorang lelaki kepada Nabi SAW lalu berkata: Wahai Rasulullah, ketika aku sedang tidur, ada seekor kala jengking datang menyengatku. Maka Nabi SAW bersabda: Jika kamu membaca ketika waktu petang (malam) itu:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

(Aku berlindung dengan kalimah Allah yang sempurna daripada segala keburukan yang Allah SWT cipta)” nescaya tidak akan berlaku perkara yang memudharatkan kamu.” [Riwayat Muslim (2709)]

3. Daripada Ibn Umar RA, bahawa aku mendengar Nabi SAW bersabda:

لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ، حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

Maksudnya: “Nabi SAW tidak pernah meninggalkan doa tersebut ketika petang dan pagi iaitu:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

(Ya Allah aku memohon kepada-Mu keselamatan di dunia dan akhirat”. [Riwayat Abu Daud (5074)] [Menurut Syeikh Syuaib al-Arna’outh sanad hadith ini adalah sahih]

Menurut Syeikh Abu al-Hasan al-Mubarakfuri maksud keselamatan (العافية) di dalam tersebut adalah keselamatan daripada perkara-perkara merosakkan agama serta kesusahan dunia. Dikatakan juga, keselamatan daripada penyakit-penyakit dan bala-bala. [Lihat: Mir’ah al-Mafatih, 139/8]

4. Daripada Anas bin Malik RA berkata:

كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ

Maksudnya: Adapun Rasulullah berdoa:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ

(Ya Allah aku berlindung dengan-Mu daripada penyakit sopak[1], gila, kusta[2] dan penyakit-penyakit yang buruk)”.” [Riwayat Abu Daud (1554)] [Menurut Syeikh Syuaib al-Arna’outh sanad hadith ini adalah sahih]

---

Selain dari berdoa, ada beberapa selawat juga dianjurkan. Antaranya:

Selawat Syifa

Selawat Tafrijiyyah

** Nota: Ada sebilangan ulama menafsirkan dua selawat di atas sebagai bidaah kerana berpaksikan pada manusia. Namun, saya berpegang pada bahawa ia usaha dan selawat ke atas baginda Rasul S.A.W memang dianjurkan. Bergantung kepada niat dan percayalah bahaya kuasa itu ditangan Allah sahaja dan tiada pada makhluk yang lain.

---

Sebahagian isi kandungan ini diambil dari:

1. Dr MAZA — Falsafah Islam berdepan penyakit, wabak https://www.malaysiakini.com/news/508534
2. IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-269: DOA MENOLAK WABAK (EBOLA) — https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/2433-irsyad-al-hadith-siri-ke-269-doa-menolak-wabak-ebola
3. https://www.facebook.com/DarussyifaKelantan/posts/doa-ketika-terjadi-penyakit-menular-wabaksama-sama-berdoa-dijauhi-daripada-terke/688508604530492/
4. https://www.mstar.com.my/xpose/addin/2019/04/26/akhir-zaman
5. https://www.uminazrah.com/2020/01/doa-minta-dijauhkan-mengelak-wabak-berjangkit-coronavirus.html
6. https://muhdhazrie.wordpress.com/2009/10/29/hadith-mengenai-wabak-penyakit/
7. https://kehijauandaun.blogspot.com/2013/12/doa-ketika-terjadi-penyakit-menular.html
8. https://shafiqolbu.wordpress.com/2013/06/18/doa-menghindari-wabak-penyakit/

Woe to the unjust!

After a while the web was left out by us, I'm back to write. This time is about the unjust and discriminatory act of many of us. Beware, as Allah S.W.T expressly stated in the Quran,

Allah swt said,

وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ

“And do not think that Allah is ignorant of what the unrighteous do. Verily, Allah will delay them until the day when their eyes are opened.” (QS.Ibrahim:42)

ٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡۚ لَا ظُلۡمَ ٱلۡيَوۡمَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ

“Today every soul is rewarded according to what it has done. No one was harmed today. Indeed, Allah is very quick in His calculations.” (QS.Ghafir:17) 

But, there are still people, especially muslim whom choose to do unjust and telling lies. And Allah S.W.T has clearly said that these people will definitely be punished.

From Abu Hurairah RA, the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: "Whoever commits (committing) cruelty to his brother, let him free himself from that (forgiveness) because indeed (on the Day of Judgment) the dinar and dirham will not avail anything, before his kindness was taken for his brother (to compensate for the injustice done). If he has no good, then his brother's evil will be taken away and thrown upon him. ”(Hadith of al-Bukhari, Hadith No. 6534)

(taken from: http://www.islam.gov.my/e-hadith/1373-haram-melakukan-kezaliman)

Matan hadith :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ.

]صحيح البخاري , كتاب المظالم , باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته , حديث رقم 6534

Allah has warned to those being unjust, liar, and slandering (being hypocritical)
From Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu he said, Allah's Messenger (may peace be upon him) said

إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ

إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ

“Sesungguhnya manusia yang paling dicintai oleh Allah pada hari kiamat dan paling dekat kedudukannya di sisi Allah adalah seorang pemimpin yang adil. Sedangkan orang yang paling dibenci oleh Allah dan paling jauh kedudukannya dari Allah adalah seorang pemimpin yang zalim.” (HR. Tirmidzi)
(from: https://www.kiblat.net/2016/04/13/ancaman-nabi-saw-terhadap-pemimpin-zalim-dan-para-pendukungnya/)

Rasulullah SAW said:

وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُوْمِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ

“Waspadailah doa orang yang terzalimi, karena tidak ada suatu penghalang pun antara ia dan Allah.” (HR Bukhari).
(from https://www.kiblat.net/2016/08/31/kedzaliman-yang-langsung-mendapatkan-balasan-di-dunia/)

"... And whosoever among you doeth wrong, We will find in him a great punishment" (Al-Furqan: 19).





Other Resources:

https://islam.nu.or.id/post/read/89032/perbuatan-zalim-pasti-dapat-balasan

https://www.hidayatullah.com/kajian/oase-iman/read/2015/10/19/81365/pembalasan-atas-ketidakadilan-1.html
https://dalamislam.com/akhlaq/larangan/balasan-orang-zalim-dalam-islam
https://muslim.or.id/43730-bolehkah-bercanda-dengan-cara-berbohong.html
https://www.hidayatullah.com/kajian/gaya-hidup-muslim/read/2014/10/24/31941/jangan-berbohong-meski-untuk-melucu.html

SOALAN POPULAR - SIMPANAN SYARIAH KWSP : ULASAN TAHAP ORANG AWAM oleh Dr Zaharuddin

Dr. Zaharuddin Abd Rahman

August 19 at 7:13pm · 

SOALAN POPULAR - SIMPANAN SYARIAH KWSP : ULASAN TAHAP ORANG AWAM

1. Mengapa Sekarang baru Simpanan Syariah dilaksanakan?

Tidak salah saya, kesedaran berkaitan hal ini mula bercambah sejak 2007 apabila tersebarnya surat jawapan pihak KWSP kepada satu NGO yang menyebut jumlah caruman terlalu besar lalu berlaku percampuran pelaburan di tempat yang patuh Syariah dan tidak patuh. Maka mungkin ia menjadi salah satu faktor dorongan untuk wujudnya pengasingan bagi pelaburan patuh Syariah yang terasing dari konvesional. Bersyukur, pada tahun 2010, ditubuhkan Jawatankuasa Penasihat Syariah KWSP untuk mula berperanan ke arah Skim Simpanan Patuh Syariah KWSP. Ia memakan masa 6 tahun disebabkan terlalu banyak polisi & prosedur baru perlu disediakan, pengkelasan & penentuan aset, penyediaan sistem, pindaan akta KWSP di Parlimen dan lain-lain. Justeru, akhirnya dibuka kepada ahli untuk pendaftaran pada 8 Ogos 2016. Setahu saya, tiada agenda politik tersembunyi kecuali ia adalah hasil kerja yang panjang dan tersusun, demi menyahut permintaan ahli. Saya adalah di antara mereka yang sangat bersyukur dengan wujudnya pilihan Syariah ini setelah mengharapnya sekian lama. Sebarang langkah menidakkannya adalah TERCELA dan buruk kerana ITU AKAN mengekalkan pencarum Muslim dalam aktiviti pelaburan dan urusan kewangan terlibat riba.

2. Keadah Kira Dividen sama atau tidak? Sudahkan ia patuh Syariah?

Benar, kaedah pengiraan dividen tidak banyak berbeza kerana formula kiraan adalah neutral sifatnya dan agak straight forward. Cuma beza asasnya adalah, semua keuntungan sebenar pada hujung tahun kewangan setelah ditolak kos-kos sebenar dan operasi, maka dari keuntungan sebenar akan dikira jumlah peratusan dividen simpanan Syariah. Ia adalah patuh Syariah semuanya tanpa percampuran pelaburan tidak patuh Syariah dan meragukan. Itu sudah cukup menjadikannya cara kiraan yang adil dan patuh Syariah.

3. Mengapa tiada jaminan dividen 2.5 % sebagaimana Simpanan Konvensional

Dari segi syariah, keuntungan sesuatu pelaburan itu adalah berdasarkan prestasi sebenar pelaburan dan risiko pelaburan yang diambil iaitu konsep al-ghunm bil ghurm.

Justeru, tiada boleh dijamin keuntungan kerana salah satu syarat untuk tergolong dalam urus labur patuh Syariah bagi sesebuah kontrak pelaburan adalah TIADA SEBARANG JAMINAN UNTUNG MINIMA. Kontrak hubungan di antara KWSP & pencarum (ahli) adalah Wakalah, ia juga merupakan kontrak amanah yang tidak mengizinkan jaminan diberikan oleh pengurus (wakil kepada prinsipal (pencarum). Namun jika wujud kelalaian dan pecah amanah, barulah wakil boleh pertanggungjawabkan. Dicatat di dalam klausa nombor 768, Majalah al-Ahkam al-‘Adliyah dari hasil kesimpulan ijtihad ulama dari empat mazhab:-
الأمانة غير مضمونة، فإذا هلكت أو ضاعت بلا صنع الأمين ولا تقصير منه لا يلزمه الضمان.
Ertinya: “(Kontrak) amanah tidak boleh dijamin, justeru apabila musnah atau hilang bukan disebabkan perbuatan yang pemegang amanah dan buka asbab kecuaian darinya, tidak boleh dimestikan baginya jaminan (gantian)” (Syarh Al-Majallah, Salim Rustam Baz, hlm 426)

Juga keputusan Majlis Syariah ulama Sedunia dari AAOIFI yang memutuskan sebagai berikut:-
لا يجوز اشتراط الكفالة أو الرهن في عقود الأمانة ..لمنافاتهما لمقتضاها ما لم يكن اشتراطهما مقتصرا على حالة التعدي أو التقصير أو المخالفة....ولا يجوز تسويق عملياتها على أنها استثمار مضمون.
Ertinya: “Tidak harus disyaratkan kafālah atau rahn dalam kontrak-kontrak berstatus amanah (IAITU TERMASUK WAKALAH SEBAGAIMANA DIAMALKAN OLEH KWSP – penterjemah)…disebabkan bercanggah keduanya dengan kandungan kontrak amanah, kecuali jika syarat itu hanya terhad kepada ketika wujdunya kecuaian dan pencerobohan atau percanggahan, …dan tidak harus juga dipromosi seolah produk pelaburan ini adalah sebuah pelaburan yang dijamin”

Selain itu, jaminan keuntungan mengandungi unsur kezaliman terhadap satu pihak iaitu wakil , dimana dia dipertanggungjawabkan atas kerugian sebenar (jika berlaku), padahal wakil tidak lalai dan tidak pula melanggar perjanjiannya. Jika lalai, itu juga tidak boleh menjamin keuntungan, hanya sekadar modal sahaja yang boleh dituntut.

Pun begitu, Simpanan Syariah KWSP pastinya TIDAK akan bermudah-mudah ketika menguruskan dana AMANAH AWAM ini, ia akan PASTINYA diuruskan dengan segala kepakaran dan profesionlisme sebagaimana berpuluh tahun yang lalu, dimana tidak pernah menyaksikan kerugian atau dividen yang kurang dari 4 % sejak tahun 1960.

4. Simpanan Syariah akan memudahkan penyelewengan atas dana ahli dan pencarum kerana sifat tiada jaminan.

Ini merupakan satu telahan berbentuk provokasi berbau politik kepartian yang agak ekstrem, namun hakikatnya, berbanding simpanan konvensional, wang yang diurus di dalam Simpanan Syariah akan terdapat SATU LAGI LAPISAN dan tapisan, iaitu pelaburan dan gunapakai wang ahli dibuat yang dilakukan oleh pihak wakil (Pengurusan KWSP), jika sebelum ini hanya berpandu keputusan dari Panel Pelaburan dan Lembaga, namun bagi simpanan ini, Jawatankuasa Syariah KWSP PERLU dirujuk. Itu bagi memastikan produk dan penggunaannya mematuhi hukum Syariah. Pematuhan Syariah pula bukanlah hanya dari aspek kontrak dan syaratnya sahaja malah mesti mematuhi garis panduan/parameter pelaburan syariah yang ditentukan oleh Jawatankuasa Penasihat Shariah, termasuklah tahap risiko, reputasi dan sebagainya. Kuasa ini diberikan oleh Akta KWSP dan Kaedah-kaedah KWSP yang meletakkan Jawatankuasa Syariah dengan kuasa tersendiri. Maka jika dijawab secara 'nakal', simpanan konvensional mungkin lebih besar risikonya.

5. Simpanan Syariah terdedah kepada hilang duit caruman sekaligus juga.

Dalam Seksyen 28 tajuk Peruntukan bagi pendahuluan daripada Kumpulan Wang Disatukan Persekutuan

“Jika Kumpulan Wang pada bila-bila masa tidak berupaya untuk membayar apa-apa jumlah wang yang Kumpulan Wang dikehendaki membayar di bawah Akta ini, jumlah wang yang dikehendaki dibayar sedemikian hendaklah dipertanggungkan ke atas dan didahulukan kepada Kumpulan Wang daripada Kumpulan Wang Disatukan Persekutuan (Federal Consolidated Fund) dan Kumpulan Wang hendaklah dengan seberapa segera yang praktik membayar balik kepada Kerajaan Malaysia jumlah wang yang telah didahulukan sedemikian.”

Kesimpulannya, sebagaimana wang simpanan konvensional KWSP, Simpanan Syariah turut termasuk dalam peruntukan seksyen ini, maka kedua-dua tabung simpanan Konvensional dan Syariah terpelihara melalui seksyen ini.

Cuma Simpanan Syariah hanya tiada jaminan dividen 2.5 % sahaja bagi memastikan ia memenuhi syarat kontrak yang patuh Syariah, itu bukanlah muslihat tersembunyi atau ingin disengajakan tiada dividen, tetapi ia adalah KEPERLUAN UNTUK menjadi PATUH Syariah dan hal ini telah dibincang sejak tahun 2010 lagi. Simpanan Konvensional pula, sekalipun terdapat jaminan minima dividen, hasil itu terdedah kepada hasil keuntungan pelaburan tidak patuh Syariah yang akhirnya mesti juga dibersihkan khususnya setelah wujudnya Simpanan Syariah ini.

6. Mengapa tidak ditukar ke akaun Simpanan Patuh Syariah secara automatik untuk semua Muslim?

Ibadah zakat pun tidak boleh diwajibkan secara undang-undang untuk terpotong secara automatik dari pendapatan pekerja Muslim. Kecuali mesti dengan pilihan dan persetujuan pekerja maka barulah selepas itu berlaku secara automatik. Selain itu adalah kerana :-
a. Ciri kewangan dan punya risiko berbeza maka tidak boleh sewenang ditukar tanpa izin dan persetujuan muktamad dari ahli pencarum. Justeru, jika diubah secara automatis, dibimbangi apabila berlakunya perbezaan dividen di antara Syariah dan Konvensional, mereka yang ditukar secara automatik akan membantah dan mempertikai apabila dividen halal lebih rendah (jika lebih tinggi pastinya tiada masalah). Perlu diingat, dividen kedua-duanya kini boleh berbeza, lebih rendah atau lebih tinggi.
b. KWSP tiada menyimpan data lengkap berkaitan status agama ahli/pencarum kerana dahulunya pendaftaran kwsp mengunakan kad pengenalan dan dahulunya tiada status agama disebut di atasnya. Malah DAHULUNYA juga tidak kelihatan keperluan yang jelas bagi KWSP untuk mengambil tahu status agama ahli/pencarumnya, disebabkan sifatnya hanya selaku penyimpan dan pengurus wang saraan pekerja di Malaysia tanpa mengira agama dan bangsa.
c. Memerlukan akad dan ijab qabul yang jelas dan memerlukan ahli yang sebenar datang sendiri dan menutup ruang kesilapan dan kesalahan dalam pemberian akad wakalah kepada KWSP. Justeru cap jari adalah kaedah paling selamat memastikan aqad benar-benar mencapai taradhi (full consent).

7. Adakah dividen terdahulu haram?

Dividen dahulu terhasil daripada pelaburan TIDAK patuh Syariah dan ada juga patuh Syariah serta ada juga yang tidak ditentukan statusnya, kerana sebelum ini ia tidak terikat. Adapun, kaedah pengurusan dividen tidak patuh Syariah, terhadap perbezaan pandangan, Majlis Fatwa Kebangsaan putuskan ia tidak perlu dibersihkan bagi sesiapa yang ingin mengubah kepada Simpanan Syariah, atas pelbagai hujjah yang panjang untuk dinyatakan di sini. Namun sesiapa yang TETAP ingin membersihkan, maka dalam masa terdekat pihak KWSP akan mengeluarkan cadangan kaedah dan kiraan. Perlu tunggu sedikit masa lagi akan dikeluarkan oleh pihak KWSP di web mereka.

8. Adakah ahli berdosa sebelum ini kerana pelaburan KWSP bercampur ?

Sebelum wujudnya pilihan Simpanan Shariah, ahli beragama Islam tiada pilihan untuk memastikan simpanannya diuruskan mengikut prinsip syariah, maka pada ketika itu ianya dianggap sebagai bukan pilihannya dan tidak dipertanggungjawabkan sebarang hukum taklifi ke atas ahli disebabkan ia di luar bidang kuasanya. Ia disebabkan simpanan ini merupakan simpanan wajib oleh undang-undang dan kerajaan.

9. Kerajaan hutang KWSP beratus billion, siapa nak bayar dan apa penjelasan?

Jawapan bagi persoalan hutang boleh dibaca dari artikel berikut http://norman-g.blogspot.my/…/08/kwsp-simpanan-shariah.html…

PENUTUP

Begitulah sedikit penjelasan peribadi dengan bahasa ORANG AWAM dari pihak saya, BUKAN diatas kapasiti mana-mana pihak kecuali penjelasan selaku warga Malaysia (jika ada kesalahan fakta, saya akan edit semula), pejuang kewangan Halal dan ahli berdaftar Simpanan Syariah KWSP yang sentiasa inginkan semua umat Islam terselamat dari bahana riba yang boleh menghilangkan keberkatan dalam kehidupan dan keselamatan di akhirat.

Apabila peluang sudah berada di hadapan mata, janganlah beralasan lagi kelak nanti ‘terlewat’. Hal yang sudah diberi ‘kuasa' dan pilihan di tangan sendiri, maka JANGANLAH diabaikan DENGAN SANGKAAN-SANGKAAN yang mungkin merupakan BELITAN Iblis agar si muslim masih terus selesa dalam Riba dengan justifikasi-justifikasi tertentu yang kononnya kelihatan logik namun hakikatnya meminggirkan akhirat. Nauzubillah min zalik.

Saya sedikit dukacita apabila membaca hanya baru sekitar RM 25 billion telah dipohon untuk beralih ke Simpanan Syariah sejak dilancarkan 8 Ogos 2016 yang lalu, kita mengharapkan ia mencecah RM 100 billion di akhir tahun ini. Menurut Walaupun jumlah alokasi awal hanya RM 100 billion namun hingga kini o Pada hari ini, pelaburan KWSP dalam aset-aset patuh syariah telah mencapai 45% (RM295 bilion) daripada keseluruhan pelaburan KWSP. Justeru itu, pihak KWSP bakal menaikkan alokasi Simpanan Syariah sekitar 20-30 billion setiap tahun sekiranya mempunyai permintaan, dan mereka masih mempunyai kapasiti untuk menambahnya tanpa sukar.

TAHNIAH JIKA ANDA MAMPU MEMBACA SEHINGGA DI SINI DENGAN FAHAM DAN TELITI. ANDA MEMANG HEBAT & PUNYAI CIRI PENCINTA maklumat.dan bukannya peminat viral info tanpa nama .!

Dr. Zaharuddin Abd Rahman

Lihat pada punca berita

Setiap kali saya buka FB, pasti akan ada sahaja berita-berita 'sensasi' yang dipaparkan atau di'post' atau di'share' oleh sahabat saya. Hasil dari berita itu, ada yang 'respons' dengan bijak, dan ada yang memberi maklum balas dengan kata kesat.

Paling menyedihkan saya ialah apabila melihat sahabat saya yang ada diantara mereka merupakan orang hebat dalam kerja sukarela dan gemar memberi bantuan sehingga ke luar negara. Namun, menyedihkan apabila mereka ini memberi maklum balas yang tidak menggambarkan peribadi mereka. Ia seperti satu lagi sisi mereka; yakni sisi gelap mereka. Malah ada juga sahabat saya ini yang hebat dalam mendidik dan memberi kursus penambah-baikan diri, tetapi diri sendiri masih gagal dalam memperbetulkan persepsi diri dan juga dalam memperbetulkan langkah sebelum mengedarkan berita-berita 'sensasi'.

Oleh itu, saya rasa perlu untuk memberi sedikit pengalaman saya yang saya kutip sepanjang perjalanan melakukan penyelidikan ketika menyambung pelajaran dalam bidang ijazah sarjana. Ia merupakan sesuatu yang ulama sering ingatkan juga. Ia adalah 'Lihat pada punca' atau 'Kembali kepada punca'. Dalam ISLAM, ia merujuk kepada Al-Quran dan juga Hadith. Namun, dalam berita 'sensasi', ia merujuk kepada punca atau dari mana berita itu disebarkan.

Ketika belajar, apabila membaca sesuatu kertas kerja atau 'publications', ada beberapa perkara yang akan saya lihat;
1. Siapa yang bercakap. Selaras dengan perintah Allah juga untuk melihat siapa yang berkata.
2. Dengan organisasi mana dia dikaitkan. Jika dalam bidang saya, MIT, Microsoft, UC, CyberSecurity, etc mempunyai kredibiliti lebih baik berbanding universiti di China.
3. Siapa lagi yang bercakap atau yang dapat mengesahkan apa yang dicakap.
4. Jika tiada (no.3), ada yang mengkritik atau memperbetulkan hipotesis no. 1?

Selepas 4 langkah di atas, baru saya akan merujuk kepada penulisannya semula dan membaca dengan teliti. Setiap lakaran dan gambar dibaca, saya akan lihat dan cuba mencari sesuatu yang akan menjejaskan kredibiliti tulisannya (bukan kredibiliti pengarangnya). Contohnya, jika ada lakaran yang tidak jelas atau perkiraan yang kurang jitu, atau penjelasan yang tidak ampuh.

Dan akhirnya, selepas itu, saya akan membuat kesimpulan saya sendiri. Ini, InsyaAllah, akan memastikan saya hanya menerima dan mempercayai berita yang diyakini benar, dan bukan sekadar cakap kosong.

Tukar MB: Selangor vs Kedah vs Terengganu

Suasana politik Malaysia tidak pernah sunyi dari isu dan isu yang paling mendapat perhatian kini ialah pertukaran MB Kedah dan gembar-gembur kedudukan kerusi panas MB Selangor.

Dari kaca mata penulis, ada beberapa perbezaan yang dapat dilihat bagaimana UMNO dan PKR melalui isu ini.

Selangor	Kedah	Terengganu
Merosakkan reputasi MB dengan pelbagai tuduhan serta mengaitkan dengan rasuah dan kegagalan pentadbiran	Reputasi MB dijejaskan dengan alasan jarang bermesyuarat dengan ahli parti	Tiada
Membazir duit kerana memaksa seorang ADUN meletak jawatan dan PRK diadakan	Tiada PRK	Tiada PRK
ADUN Pembangkang tidak terlibat	ADUN Pembangkang menyuarakan kesepakatan menyokong MB	ADUN Pembangkang tidak terlibat
Mengambil masa lama untuk mendapat kelulusan MB baru	Tidak mengambil masa lama	Tidak mengambil masa lama
Menyebabkan konflik dalaman diantara gabungan parti	Menyebabkan konflik dalaman dalam parti itu sahaja	Konflik dalaman seketika di dalam parti itu sahaja
Peralihan kuasa yang haru-biru	Peralihan kuasa yang ok setakat ini	Peralihan kuasa yang lancar
Di lakukan oleh parti sendiri	Di lakukan oleh parti sendiri	Di lakukan oleh parti sendiri
MB yang diturunkan tiada masalah dengan rakyat.	MB disayangi rakyat	Tak pasti
Pengganti lebih muda	Pengganti dah tua	Pengganti lebih muda
Bekas MB keluar parti	Bekas MB belum umum apa-apa lagi ketika artikel ini ditulis.	Bekas MB masih dalam parti
Selangor negeri yang kaya	Kedah semakin maju dibawah pimpinan MB yang diturunkan dan berjaya menyelamatkan KUIN serta dalam usaha memodenkan Kedah dan membekukan balak.	Tak pasti

Itu sahaja perbedaan yang dapat difikirkan. Dan bila dilihat antara ketiga-tiga negeri yang bertukar MB ini, secara kesimpulannya, boleh dilihat bahawa pergerakan didalam UMNO dalam menukar MB lebih berhemah dari cara PKR menukar MB.

Dari kaca mata seorang rakyat kedah yang menetap di selangor.

Tidak salah menegur, tapi

Gambar di ambil dari www.cartoonstock.com

Menjadi lumrah kehidupan bahawa si-ibu atau yang lebih tinggi autoritinya atau ilmunya akan memberikan teguran kepada anak-anak atau orang muda. Namun, jika disalah-tafsir akan menyebabkan tujuan asal yang murni bertukar menjadi mimpi ngeri buat penerima nasihat. Malah, situasi akan bertambah teruk apabila ada pula yang memarakan lagi api yang asalnya untuk membakar semangat tetapi diminyakkan ia hingga terbakar hangus.

Saya ingin berkongsi satu melankolia drama masyarakat yang saya olah untuk memberi penerangan apa yang ingin saya sampaikan.

Ibu: (melihat anaknya tidak lakukan kerja sekolah). Kau ni mamat (bukan nama sebenar), nak jadi apa. Kalau kau tak rajin belajar mamat, nanti jadi tak pandai. Bila tak pandai, nak kerja susah. Nak meniaga pun kena pandai mengira. Nanti susah. Kita bukan orang kaya. Tak kan kamu nak hidup miskin juga.

Mamat: Ye mak. Mamat akan cuba sedaya upaya untuk keluar dari kesusahan ini dengan bersungguh buat kerja sekolah. Mamat dengar cakap mak.

(dalam masa yang sama, perbualan dua beranak tadi didengari oleh anak jiran sebelah yang mendengar dengan jelas sebahagian perkataan sahaja).

Abu (bukan nama sebenar), anak jiran sebelah berjumpa dengan Udin (bukan nama sebenar juga). Lalu diceritakan apa yang didengar tadi.

Abu: woi Udin. Mamat tu pemalas. Mak dia suruh buat kerja sekolah, tak nak buat. Nak susah. Sudahlah tak pandai. Dia suka hidup miskin kut. (Abu olah mengikut pemahaman dia sendiri tanpa mendapat penjelasan sebenar dari si mamat)

Udin: Biar betul. Aku dah agak dah. Kompom dia miskin nanti.

Dan seterusnya cerita itu ditokok-tambah dan diperbaiki serta ditambah rencah.

Satu hari disekolah, mamat lalu didepan rakan-rakannya.

Rakan-rakan mamat: apesal ko bodoh mamat... (kah kah kah kah)... dia suka hidup miskin (kah kah kah kah) ... mamat miskin .. mamat miskin....

Dan begitulah persepsi negatif yang dibina ke atas mamat...

Apa yang kita dapat perhatikan di sini ialah:

Apabila persepsi negatif dibina, persepsi negatif ini cukup kuat dan sukar diperbetulkan

Apabila masyarakat melakukan 'selective reading/hearing', maka kesimpulan yang dibuat juga akan tersasar

Apabila masyarakat membina satu konklusi atas sesuatu yang tidak pasti dan menghebahkannya, maka konklusi itu sendiri menjadi benar pada pandangan umum walaupun hakikatnya tidak.

Gambar dari http://dailyreporter.com/tag/cartoon/

Mungkin orang akan kata bahawa ini sekadar cerita kosong dan bukan terjadi di dalam masyarakat kita. Sebenarnya dan hakikat kebenaran ialah, ia memang wujud, hatta pada bidang korporat dan negara. Seringkali kita dimomokkan oleh berita yang tidak diketahui sumbernya. Malah seringkali juga kita yang menerima berita hanya melakukan 'selective reading/hearing', yang menyebabkan kita membina persepsi yang salah. Dan seringkali juga kita melihat begitu ramai manusia yang menjadi hakim atas satu peristiwa yang bersandarkan pada berita yang belum pasti tanpa menyelidiknya terlebih dahulu. Perbuatan ini bukan sahaja menyebabkan satu kebaikan atau kekurangan yang boleh diperbaiki, menjadi keburukan atau nampak seperti keburukan, tetapi juga menyebabkan yang terlibat mendapat palitan keburukan itu tanpa disedari hingga menjejas proses penambah-baikan dan mungkin jua membantut pembaikian yang sepatutnya.

Didalam cerita tadi, sang ibu sebenarnya menegur dan memberi peringatan agar anaknya berubah supaya sinar hidupnya menjadi lebih baik dan si anak bersetuju berubah demi kebaikan semua. Malangnya, akibat dari persepsi negatif terbina hasil dari olahan cerita yang tidak sempurna akan menyukarkan proses perubahan itu kerana tekanan yang dilemparkan.

Begitu juga dalam kehidupan sebenar. Andai kata kita bina persepsi negatif ke atas negara kita di mata dunia, maka, pertumbuhan yang direncana akan menjadi sukar kerana masa lebih banyak akan digunakan untuk memulihkan persepsi berbanding membina negara. 

Begitu juga kehidupan berkeluarga. Masa untuk kita memulih semangat anak kita akan mengambil masa yang lama jika kita selalu memberi pandangan negatif terhadap mereka.

Oleh itu, apabila teguran diberi, yang mendengar, membaca dan melihat, tenungkanlah dari pandangan positif, dan berikan teguran yang konkrit dan bukan menempelak dan menjatuhkan hasil dari pemahaman yang dibina atas persepsi negatif dan 'selective reading'.

Sebagai seorang ISLAM, kita sepatutnya sudah mahir dan tidak 'selective reading' kerana Al-quran itu bukan dibaca separuh-separuh dan isinya difaham sebahagian, tetapi keseluruhannya difahami. Kita sudah dididik untuk memahami dalam konteks yang meluas dan bukan pada sebaris ayat. Maka, amalkanlah apa yang telah kita pelajari.

Sekadar pandangan saya.

Is our education that bad???

Written by Hunter and published on Asia Sentinel online with the pictures of UM (Universiti Malaya) and with title "The Disgrace of Malaysian University Education" shall already create negative impact or justifications, especially to most people whom tend to read ONLY the title.

What actually the article trying to say?

The sub-headline stating that it was mismanagement, corruption and waste issue.

The article starts with the rank of Malaysian university in World University Ranking and QS ranking which saw many well-established university in Malaysia dropped. UniMap VC stated that the methods used to measure and rank was changed which was criticize by Hunter in the article ("Yet many universities within the top 100 Asian universities were established relatively recently. Hong Kong University of Science and Technology, ranked 7th was established in 1980, Nanyang Technological University, ranked 10th was set up in 1981, and Pohang University of Science and Technology, ranked 11th, was established in 1986"- Hunter). One of the reason, stated by Hunter is that due to the universities in Malaysia restricted student from vocally express their thought and give 'Bersih 4' as one of the sample.

I agreed that no matter what methods used, if it works for many of the university, it shall works for minority too and it shall not be used as valid reason to accept the reality. However, I totally disagreed that our universities restricted student from vocally express their thought. There are many ways to express our thought. The most important when voice out your thought, is it shall be legally accepted. Even in Australia, where Hunter came from, you can't even have demonstration like 'Bersih' and the police there is even tougher than ours.

Corruption, Waste and Mismanagement

The article continues with Audit report on some local university. Hunter pointed out few university with  many issues such as incompetent staff, unwise spending, lack of business thinking, wrong selection of people, etc...

Hunter refers to Audit report in 2012. It might be true on the year it was released which it refers to previous years (or the same year of the audit being done). However, Hunter shall refers to recent audit report too, of which I believed that there are lots of improvement since then. And I agreed with Unimap VC on his statement that there are lots of works to do to improve and to solve many outstanding issues in the local university. And I urged not just Unimap VC, but to all VCs of Malaysian university, to get the RIGHT people in the team and increase the COMPETENCIES of your staff and lecturer. Build relationship with the industries and DO NOT limits to academy for the sake of not putting any stress on the student. Give them a challenge and not protecting them by not giving them chances to meet the real world because you afraid that they will get stress and therefore failed to move forward.

On last two paragraph, Hunter mentioned the academic issues and the dominant control by VC. On academic issue, of which he stated that many local university still lacking of research talent or research minded student. To be honest, I kind of agree with this statement. One of many sample, which I think relevant to the statement is a research on the effect of aurora to underground electricity. It may be something, but to majority of the world including Malaysia, it does not have any impact at all. Aurora only happens to few countries and we all knows that is has impact to magnetic fields of the earth when it happen. When I read the research, the first question I asked myself were, what is the expected result and what is the expected outcome? Just to prove it has impact, which we all know or to develop some protection mechanism from affecting the underground electric? What ever it was, I hope to see some usable or notable result/outcome which can be industrialize as the research was ain't cheap. Else, it will only validate Hunter's hypothesis as true. Nevertheless, there are research that I thought it is valuable not just Malaysia, but to the rest of the world, done in many local university. The only problem is the marketability as many of these research is done by academician without collaboration with industries. I believed that if University to partners with industry, it will bring the right values and impact to the community and universities.

On the dominant control of VC, I had to disagree with Hunter on this. It will not be the cause for disgrace of Malaysian education. Every leader has their own management style and every leader will only works with people that can work with them.

Is our education that bad

Back to my question. Is it that bad based on Hunter? It depends on the perspective the reader. To me, some of the statements are true and there are statements that I disagree with. Personally, Malaysian education is not that bad, but it do requires lots of improvement.

From the perspective of Haszeli

Haram tapi kalau dah suka

Ulama dah cakap rokok tu haram  sebab kandungan dia macam-macam benda tak elok dok ada . Tapi, kalau dah suka, dia orang buat juga , hatta di dalam kawasan masjid mahupun di tempat yang telah diwartakan larangan merokok. Dia orang tak fikir ke nanti kat akhirat, orang yang rasa tak selesa dengan asap dia orang boleh tuntut nanti???

Ulama dah cakap minum atau apa jua berkaitan arak tu haram .. tapi kalau dah suka, buat lah macam mana pun, pergi la serbu kelab beberapa kali pun, peminat tegar tetap minum juga .

Shisha pun ulama kata haram juga.. Tapi sebab ramai dah tertawan dengan keseronokan dunia, keluarlah fatwa dan peringatan berulang kali pun, penghisap tegar tetap tak peduli punya.

Hisap e-rokok @ vape pun ulama cakap haram juga , tapi sebab kononnya ramai pengguna dan penjual orang ISLAM, maka ada pula pengecualiannya. Hmm nak selamat dunia ke nak selamat akhirat korang ni?

Lepas tu ada pula suara menyalahkan kerajaan... nak tutup pintu rezeki la, benda haram lain dihalalkan la dan pelbagai lagi... Yo.. ulama cakap haram, kerajaan halalkan dari segi liberalisma dan kapitalisma, kamu nak ikut yang mana? kamu nak gembira dunia atau kesenangan akhirat? Di sini kamu enjoy menghembus asap tak berfaedah kepada orang ramai. Di sini kamu enjoy melayani benda yang dihalalkan atas prinsip liberal dan kapitalis.. tapi jangan lupa, di akhirat nanti, kamu di timbang dan diadili berdasarkan keimanan dan ketaqwaan kamu. Setiap perkara yang kamu rasa baik tetapi menyakiti orang sekelilingmu, agak2 kemana pahala kamu pergi. Timbang-timbang, rasa-rasa, berapa dosa kamu tanggungi.

Banyak perkara yang telah difatwakan haram oleh ulama dan ada perkara yang haram telah dihalalkan oleh kerana liberalisasi dan kapitalis. Tepuk dada, tanyalah iman, kamu nak ikut ulama atau kamu nak ikut liberal dan kapitalis. Sendiri fikir la bro!!!! 

Baiah, sex-maniac dan mentaliti orang malaysia

Ada 3 perkara yang ingin saya nyatakan disini hari ini:

1. Baiah @ Perjanjian Taklik - ketika mengikuti kursus nikah 20 tahun dahulu di ITM dan selepas ini ceramah, forum dan tazkirah di masjid dan surau.. saya difahamkan bahawa hatta kita tulis SMS pun seperti "jika kau tak masak nasi, aku ceraikan kau" atau "jika kau melangkah ke depan, kau boleh balik terus rumah mak bapak kau".. itu pun boleh jatuh talak... inikan pula apabila ia diucap dikhalayak ramai dan diakui serta ditandatangani dalam perjanjian... Dari segi ilmu yang saya pelajari, pastinya sudah jatuh talak itu. Mungkin ulama dan tok guru yang berpengetahuan dalam ilmu ini boleh berbicara (setakat ni kata beberapa orang mufti dan tok guru lebih kurang begitu)

2. Mempopularkan orang 'maniac' seperti sex-maniac, politik-murahan maniac, popularity-maniac - Saya amat berharap sahabat semua tidak ambil kisah dan buat tak peduli je dengan mereka ini. Selagi anda berminat ambil kisah dan bantu mereka dengan tag posting mereka, selagi itu mereka akan meneruskan kerja 'gila' mereka. Adanya yang berminat untuk ambil tahu hal mereka, maka bermakna ada peminat (tidak kira minat kerja gilanya atau benci) kerana setiap kali ada marahkan mereka dan tag posting mereka, maka ramai akan singgah di post mereka untuk ambil tahu dan seterusnya meningkatkan popularity mereka. Ingat sahabat semua.. setiap kali orang singgah melihat posting mereka itu hanya untuk keji dia, maka setiap kali itu juga dia peroleh manfaatnya (macam google adsense, setiap klik akan memberikannya sen/duit)

3. Kelemahan mentaliti orang Malaysia - Sebelum berjuang sudah fikir alasan untuk tidak mampu berjuang jika gagal.. maknanya sudah terfikirkan potensi kegagalan. Sehari sebelum kekalahan Harimau Malaya yang kini menjadi rekod Malaysia Book of Records, jurulatih dan pemain mula mengeluh dengan cuaca dan fizikal yang keletihan.. maka esoknya pemain 'mencuba' untuk main sebaik mungkin yang menyebabkan kekalahan teruk. Mereka sepatutnya bermain sehabis baik bukan mencuba main sebaik mungkin. Begitu juga pemain badminton Malaysia yang kini ketandusan generasi pemenang. Penyakit ini juga telah lama merebak ke sepak-takraw, hoki dan beberapa sukan utama lain. Agak menyedihkan kerana remaja dan belia kita cukup hebat tetapi longlai apabila menjengah dewasa. Sesuatu yang sepatutnya dianalisa oleh persatuan dan diselesaikan secepat mungkin.


sekadar pendapat rakyat marhaen...

Peniaga Kaut Untung

Pernah ke anda semua makan atau beli barang, jumlah harga barang tertera 5sen pada bahagian sen, contohnya, RM11.05, RM199.95 dan sebagainya. Di sebelah ini adalah contoh resit yang saya dapat ketika menjamu selera di sebuah kedai makan seperti tertera diatas (yang tak keluar resit, memang tidak ada .. kalau ada pun dibundarkan ke atas terus). Pengalaman saya berulang kali, apa bila ini berlaku, cashier yang bertugas akan menggenapkan ke atas (tanpa izin) dan memulangkan baki, seperti resit disebelah, RM 14.20. Ini bermakna, kedai itu telah mengambil 5 sen 'tanpa rela' dari pengguna. Alasan yang diberi ialah 'tiada 5 sen'. Pada saya, ini adalah satu rompakan terang-terangan oleh peniaga yang sudah pun mengaut keuntungan. Sudahlah jika harga barang yang ganjil seperti RM19.99, RM17.68, RM14.23 digenapkan ke angka lebih besar sekali gus memberi keuntungan percuma kepada peniaga, 5sen pula digenapkan ke 10sen sekali gus memberi keuntungan 5sen dalam satu resit. Bayangkan jika sebuah pasaraya atau kedai besar yang sehari penggunanya dalam 100 orang, pastinya dalam sehari telah mengaut RM5 dari pengguna yang tidak ambil kisah 5sen ini. Sebulan, peniaga ini sudah ada lebihan RM150 didalam akaunnya secara percuma. ini untuk 5sen. Bagaimana pula dengan sen yang dibundarkan keatas? Tidak dinafikan ada juga harga yang dibundarkan kebawah seperti dalam resit ini, tetapi ia tidak menjejaskan keuntungan peniaga ini kerana yang dibundarkan ialah servis charge dan bukan harga barangnya.

You can make a different bro. Minta balik 5sen anda... Kalau tak nak, boleh masukkan ke tabung surau.

p/s: Kalau 5sen aku berkira... bayangkan jika berbilion hilang begitu sahaja.. pasti aku lagi berkira.

Orang kita panik tak sudah

Cerita tepi jalan bebaru ni..

member++: Bro/hang/li .. hang tak pi shopping ke. 1/4 ni GST bro

aku: Nape?

member++: sure banyak naik harga nyer.. lepas ni semua kena GST bro..

aku: ooo... ye ke.. setahu aku bnyk juga barang keperluan aku tak kena GST

member++: tak kena pun, nanti ko gi beli barang, parking keta pun kena bro..

aku: Aku gi Tesco, Giant, Mydin, Kedai runcit yang parking free.. Yang ada kena bayar pun kat AEON tu je.. setakat 6% untuk tu, aku tak terjejas sangat la.. Bukan aku g selalu pun AEON tu.. sebulan sekali dan setiap kali pergi, parking aku sama ada free atau RM1.. kalau campur 6% .. paling tinggi pun 10 sen je tambahan aku kena bayar

member++: ye la, nanti megi dan sardin pun GST.. jgn cakap ko tak makan

aku: oooo... baguslah.. kurang sikit makan benda tak sihat :) .. lagipun megi dan sardin kat rumah aku cuma dlm 2 bungkus or 4 tin sardin paling kuat.. so, tak banyak impak :). Ko beli bebanyak buat stok tu berapa lama tahan? lepas tu barang2 tu semua ko tengok expiry date tak? kang beli tak leh guna/makan, buat rugi je. Stok bebanyak lepas tu kena makan pula dengan semut/lipas.. rugi je. :)

member++: arrrrr

moral: tak yah nak panik pasal GST ni, InsyaAllah, yakin pada Allah, pasti ada jalannya. Rezeki Allah itu melimpah-ruah. Yang penting, berdoa pada Allah minta dipermudahkan perjalanan hidup kita dan diperluaskan rezeki dan berusaha bersungguh-sungguh :)

Catatan Ringkas Peristiwa BUKIT KEPONG

Peristiwa Serangan Balai Polis Bukit Kepong (23/02/1950)

Peristiwa Balai Polis Bukit Kepong adalah kejadian serangan komunis semasa keadaan darurat di
Persekutuan Tanah Melayu selepas Perang Dunia II.

Dalam kejadian tersebut, balai polis Bukit Kepong diserang oleh segerombolan 180 orang komunis bermula sekitar jam 5.00 pagi pada 23 Februari 1950. Dalam kejadian tersebut, sekitar 25 orang anggota polis berjuang habis-habisan sehingga seorang demi seorang gugur. Dua orang isteri anggota polis marin turut mengangkat senjata apabila mendapati suami mereka terkorban dan mereka terus bertempur bersama anggota-anggota lain sehingga kehabisan peluru.

Dalam kejadian ini, 17 orang anggota polis dan hampir 40 orang komunis telah terkorban. Menurut saksi, terdapat sekitar 200 orang pengganas komunis daripada Kompeni Bebas ke-4 yang menyerang dan menurut kandungan buku "Memoir Abdullah C.D.", diketuai oleh Muhammad Indera, seorang Komunis Melayu yang memimpin 2 platun komunis Melayu. Hal ini juga disahkan oleh Chin Peng semasa wawancara oleh penulis buku Dialogues with Chin Peng: new light on the Malayan Communist Party By C. C. Chin, Karl Hack.

Menurut rancangan asal, Muhammad Indera dimaklumkan bahawa serangan itu hanya sebagai amaran sahaja. Bagaimanapun serangan yang turut disertai Komisar Goh Peng Tun itu bertukar menjadi tragedi buruk.

Pihak komunis mengepung Balai Polis dengan separuh di bahagian hadapan, bakinya
mengelilingi balai polis tersebut. Pertempuran bermula sekitar 0415H. Apabila Mata-Mata Jaffar bin Hassan mencabar dan menembak mati seorang pengganas komunis yang sedang memotong kawat berduri balai tersebut. Pihak komunis kemudiannya menyerang dari segenap sudut, terutamanya dari bahagian hadapan. Mereka berharap serangan ini mengejutkan pihak polis tetapi kini berhadapan dengan tentangan hebat anggota-anggota polis tersebut, terutamanya daripada dua kedudukan Bren Gun yang terletak di dalam kubu di bawah bilik Kawalan.

Sungguhpun dengan kekuatan anggota yang sedikit, pihak polis yang diketuai oleh Sgt Jamil Mohd Shah, enggan menyerah, walaupun berkali-kali diseru oleh komunis agar mereka menyerah. Satu persatu anggota gugur apabila pertempuran berterusan dan dua orang isteri polis yang bertahan turut serta berjuang apabila mendapati suami mereka terkorban semasa pertempuran.

Sekitar pukul 0500H pasukan Polis Bantuan beserta sekumpulan penduduk kampung yang lengkap bersenjatakan raifal dan shotgun digerakkan dari Kampong Jawa di bawah pimpinan Penghulu Ali bin Mustaffa, dan bergerak untuk memberi bantuan. Mereka diserang hendap oleh komunis yang ditugaskan untuk menghalang sebarang bantuan dari luar dan beberapa orang kampung serta pihak komunis juga turut terkorban dalam pertempuran dikawasan itu. Sekitar masa ini, kedua-dua kedudukan Bren Gun turut dimusnahkan komunis.

Sekitar pukul 0700H, pihak komunis menawan seorang isteri polis Mariam Ibrahim, isteri kepada Mata-Mata Mohamad Jaafar. Dikhabarkan, ketua kumpulan komunis, Mat Indera memaksa Mariam
merayu agar pihak polis menyerah tetapi tidak diendahkan oleh Jamil sendiri. Pada masa ini Fatimah Yaaba dan anaknya Hassan turut ditawan dan dipaksa menyeru pihak polis menyerah. Mereka yang bertahan enggan berbuat demikian dan terus berjuang habis-habisan. Apabila mereka enggan menyerah, Mariam dicederakan dan Fatimah dibunuh. Suami Fatimah, Mata-Mata Abu Bakar Daud yang bertugas sebagai pemandu bot di sungai Muar, turut berjuang menentang pihak komunis sehingga cedera setelah ditembak di dada dan tangan, ketika mempertahankan botnya.

Dalam detik terakhir pertempuran hebat itu, komunis membakar berek kelamin dan balai polis. Dua wanita dan anak-anak mereka terbakar hangus dalam berek kelamin. Pada ketika itu hanya 3 orang anggota polis dan seorang pengawal kampung yang masih hidup. Mereka meluru keluar dari balai yang terbakar dan merempuh kedudukan komunis, membunuh sekurang-kurangnya tiga dari kumpulan pengganas yang cuba menghalang mereka. Pihak komunis terus menembak mereka yang cuba lari daripada balai polis yang sedang terbakar itu. Ketika ini penduduk kampung Durian Chondong disebelah barat menghantar bot ke Lenga untuk memberitahu pihak berkuasa mengenai serangan ini.

Hanya selepas lima jam bertempur, baru pihak komunis berjaya menawan balai polis dan membakar balai tersebut. Mereka kemudian berundur kedalam hutan, meninggalkan kesan kemusnahan dan kematian. Pihak komunis turut melontar mereka yang tercedera dan mayat mereka yang terkorban ke dalam api. Antaranya termasuk Hassan bin Abu Bakar anak kepada Mata-Mata Abu Bakar yang dicampak hidup-hidup kedalam api. 

14 anggota polis termasuk Sarjan Jamil, 4 pengawal kampung, 3 polis bantuan, isteri Abu Bakar
Daud (adalah seorang polis yang terselamat) dan tiga anak mereka terbunuh dalam kejadian tersebut. Jumlah kematian adalah 25 orang. Mereka yang terselamat pertempuran maut itu adalah 4 anggota polis dan 9 ahli keluarga termasuk isteri dan anak mereka.

Bantuan dari perkampungan berdekatan
Semasa serangan tersebut, bantuan dihantar dari Kampung Tui semasa pertempuran bergema kebeberapa kampung berdekatan. Sekumpulan penduduk yang diketuai oleh Penghulu Mukim, Ali Mustafa dari Kampung Tui diiringi oleh 13 anggota AP/HG (Polis Bantuan - Auxiliary Police/ Pengawal Kampung - Home Guard). Mereka diserang hendap oleh komunis dalam perjalanan sekitar setengah kilometer dari balai polis Bukit Kepong. Keupayaan senjata mereka amat terhad berbanding pengganas komunis yang menggunakan senjata automatik dan separa automatik berbanding raifal, shotgun dan revolver yang dibekalkan kepada penduduk kampung.

Beberapa pengawal kampung tercedera dan terbunuh. Walaupun tersekat, kehadiran mereka mengurangkan tekanan kepada pasukan bertahan di Bukit Kepung dan memaksa pengunduran umum komunis. Disebabkan keadaan tidak seimbangan, Penghulu Ali Mustafa mengarah anggotanya berundur sementara yang lain diarah mempertahankan kawasan sekeliling bandar Bukit Kepong. Pihak komunis akhirnya berundur selepas membakar pejabat kampung dan merompak beberapa kedai. Pada masa yang sama, sekumpulan pegawal kampung lain dari Kampung Durian Chondong menggunakan sampan berkayuh kearah Bukit Kepong bagi memberi bantuan. Dalam perjalanan, mereka turut diserang hendap oleh komunis. Hanya separuh daripada 7 penduduk dalam
kumpulan tersebut terselamat untuk terus ke Lenga. Mereka sampai kesana pada jam 1000H dan ketika itu berita mengenai serangan keatas balai polis Bukit Kepong disampaikan.

Apabila pengawal kampung memasuki pekan Bukit Kepong, mereka dapat melihat kemusnahan akibat serangan kejam tersebut. Penghulu Ali Mustafa mengambil alih pentadbiran pos luar tersebut sehingga diganti oleh pasukan polis dari Muar dan Lenga. Pertempuran Bukit Kepong dianggap sebagai kekalahan tragik yang bagaimanapun mengukuhkan lagi semangat kerajaan dan penduduk untuk memerangi pengganas komunis. Sepasukan kecil berjuang menentang pasukan yang jauh lebih besar meningkatkan semangat dan moral dalam perjuangan menentang komunis.

Terdapat pendapat yang menyamai peristiwa Bukit Kepong dengan Alamo, di mana anggota polis Bukit Kepong sama seperti penduduk (Texas) berhadapan dengan cabaran yang hebat dan berjuang sehingga ketitisan darah terakhir.

Mereka yang gugur dalam pertempuran

Anggota Polis

1. Sarjan 2493 Jamil bin Mohd Shah (Ketua Balai Bukit Kepong)
2. Koperal 7068 Mohd Yassin bin Haji Wahab (Timbalan Ketua Balai Bukit Kepong)
3. Lans Koperal 7186 Jidin bin Omar
4. Mata-Mata 9136 Hassan bin Osman
5. Mata-Mata 3933 Hamzah bin Ahmad
6. Mata-Mata 8600 Jaafar bin Hassan
7. Mata-Mata 7493 Muhamad bin Jaafar
8. Mata-Mata 5674 Abu bin Mohd Ali
9. Mata-Mata 7862 Abu Kadir Jusoh
10. Mata-Mata Marin 60 Ibrahim bin Adam
11. Mata-Mata Marin 68 Awang bin Ali
12. Mata-Mata Marin 181 Basiron bin Adam
13. Mata-Mata Tambahan 3475 Mohd Top bin Lazim
14. Mata-Mata Tambahan 3795 Jaafar bin Arshad
15. Polis Bantuan / Auxiliary Police
16. Ins. Kudarina Naknok
17. AP 2130 Samad bin Yatim
18. AP 1912 Mahmud bin Sa'at
19. AP 1925 Ali bin Akob
20. AP 2127 Othman Yahya

Keluarga Anggota

1. Fatimah binti Yaaba - isteri Mata-Mata Marin 37 Abu Bakar bin Daud
2. Hassan bin Abu Bakar - anak Mata-Mata Marin 37 Abu Bakar bin Daud
3. Saadiah - isteri Mata-Mata 5674 Abu bin Mohd Ali
4. Simah binti Abu - anak Mata-Mata 5674 Abu bin Mohd Ali
5. Arafah binti Yusoff - isteri Mata-Mata Marin 60 Ibrahim bin Adam

Anggota Polis Bantuan (AP) dan Pengawal Kampung yang terkorban dalam pertempuran diluar balai polis

1. AP 2098 Redzuan bin Alias
2. Embong bin Lazim
3. Mendiang Koh Ah Cheng

Moga semua mangsa kekejaman komunis mendapat keampunan Allah dan menempatkan mereka didalam syurga dengan redhaNYA kelak.


Kesimpulan:

• Mat Indera BUKAN pejuang kemerdekaan sepertimana kata mat sabu kerana seorang pejuang kemerdekaan tidak membunuh musuh dengan kejam terutamanya kanak-kanak dan wanita.
• Mat Indera dan komunis ibarat ISIS sekarang berdasarkan kekejaman mereka - Maka tidaklah bijak orang yang menyamakannya dengan pejuang kemerdekaan.
• Jika Mat Indera sudah begitu - Maka ketuanya @ Chin Peng merupakan seorang yang kejam juga.